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《神州玉韵》：探索玉在历史变迁中的神秘力量

07-13

《神州玉韵》：探索玉在历史变迁中的神秘力量

从灿若繁星的部族聚落，到规模庞大的古城古国。

玉，凝结着精神品格，逐步在中华大地不同区域、不同族群间，构建起广泛的文化认同。

当史书记载的夏朝开启，玉又会在此后的王朝更迭中，扮演了什么角色？呈现出怎样的面貌？

跟随《寻古中国·玉石记》第五集《玉韫神州》，在抽丝剥茧的考古探索中，窥见玉文化的发展脉络；在王朝更迭进程中，感悟玉文化的博大精深。

位于河南洛阳的二里头遗址，向世界展现着中国“第一王朝”的赫赫风度。在遗址夏代墓葬中出土的一种别致玉器，成为人们探索夏朝史迹的重要信物。

【二里头遗址发掘出土的玉牙璋】

这种体形扁薄、顶端有刃的玉器，名为牙璋。它两侧的扉牙，有如两条张着嘴的龙，展露着尖利的牙齿。不同于龙山时期的牙璋，二里头的牙璋除具备祭祀功能，还成为王权政治的象征。

【二里头遗址出土牙璋雕刻有龙形扉牙】

近些年的考古研究发现，在诸多与中原相距甚远的遗址当中，与二里头风格相似的牙璋频频出现。

这似乎印证了夏朝广域王权在数千公里范围内的影响。为什么牙璋会呈现出这样一种史无前例、大范围、跨地域的传播姿态呢？

【河南安阳殷墟妇好墓出土玉器】

1976年春，在河南安阳商代晚期都城殷墟遗址所在地，一座未被盗掘、面积不大的方形墓坑里，出土了近八百件玉器，这是迄今发现秦代以前随葬玉器最多的大墓之一。根据青铜器铭文和甲骨上的记载，墓主人是妇好，商王武丁心爱的王后。

【河南安阳殷墟妇好墓出土早期玉器】

在妇好墓中，除商代玉器外，还有兴隆洼、红山、齐家等大量年代更早的遗玉和旧玉改制器，说明妇好可谓一位“古玉收藏家”。

公元前1046年，经过牧野一战，周武王率军击败了商纣王，周王朝正式登上了历史舞台。

周公制礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。周朝的礼乐制度，对中国传统文化和社会发展产生了深远的影响。

【河南三门峡虢国墓地出土的人龙纹玉璋】

【虢国墓地出土礼敬天地四方的六种玉器】

《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方。”璧、琮、圭、璋、琥、璜共同组成了周代玉礼器系统，玉和“礼”的关系得到空前发展。

【周代晋侯夫人生前所佩戴的玉组佩】

而呼吁君子之美德的孔子，也慷慨地赋予了玉仁、智、义、礼、乐等十一种美德。

【山西侯马出土的盟书玉石片】

20世纪60年代，在山西省侯马市，出土了一批写有文字的玉石片，经考证是春秋末年晋国的官方文书。

古人认为，只要把誓言写在具有神性的玉石上，就具备了某种“法律效力”，代表了一种契约关系。表现出在那个争霸称雄的时代，写有盟书的玉石片所扮演的道德载体角色。

【江苏徐州狮子山楚王陵出土的金缕玉衣】

继往开来的汉朝，继承并发展了先秦儒家“贵玉”的思想。玉不仅被当作身份、财富、品德的象征，更被视为天地之精。

【汉代玉殓葬组合】

事死如生，事亡如存，汉代的金缕玉衣和玉枕、玉手握、玉九窍塞、玉璧组成了一套完备的玉殓葬组合。夺目的“华服”，不仅彰显着墓主人特殊的身份，也承载着人们对永生不朽的向往。

后世的人们，基于长久以来的用玉体会，不断总结玉料的特点，将辽宁鞍山的“岫岩玉”、新疆和田的“和田玉”、陕西西安的“蓝田玉”、河南南阳的“独山玉”，合称为中国“四大名玉”。

【岫岩玉料雕琢而成的“玉雕长城”】

中华文明前行的脚步声中，总有美玉相击的悦耳之音。通过大量的遗址与文物，我们梳理了中国玉文化的发展脉络，期待之后有更多的考古发现，带我们进一步感悟中国玉文化的深厚底蕴和独特魅力。

7月13日，CCTV-1 22:30档，《寻古中国·玉石记》第五集《玉韫神州》，在传奇故事中探寻山岳精英，于切磋琢磨间感悟文明演进。

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