石中点与面：欣赏的艺术关系

06-01

石中点与面：欣赏的艺术关系

题记：“众里寻她千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”的三层境界，需要找对那道门才能进入。

赏石艺术分为技与道两个层面，技是手段、是基础，技以载道，道是赏石艺术追求的理想境界。

画面石鉴赏读图是技的问题，但同绘画一样，涉及一些约定遵循的方法。比如近与远，点与面的关系。画面石上的近与远，与绘画、摄影一致，基本上确定下部为近景，依次往上为近中远关系。为丰满画面，特别将近物放上部作为前景的构图，是特定距离关系。画面石上的近与远容易理解，不需要深入解释。本文着重讨论一下画面石中点与面的重要关系。

在一次赏石活动中，对沉魚的一枚“孔子读易”的解读时，就发生了严重分歧。

这是一枚将黑色设为背景，白色设为人物的长江水墨石。只需将画面中几块相邻的白色结合成为整体，便得到一个面右前倾的古人形象。而右上那块异形的白点，便起到人物面部带动全身的作用。命名是赋意问题，略过不谈。人物解读至此，有人对此大加赞赏，有人对此大谬不然，造成这种分歧便涉及赏石读图的约定方法，及个人联想思维方面的差异问题。

现代赏石被称为赏石艺术，赏石艺术就离不开艺术思维。赏石艺术就是依托客观、发挥主观的天人合一思维过程。让石头上客观的、天然呈现的形式表现，与主观的联想相对接，两者并重，给人以即时的艺术创造过程的审美享受。并让精彩的天然石头得到恰当的发现赋意与艺术定位。

在某些特定画面里，点与面的关系特别重要。错过对它们的恰当定位，就可能错过一次妙造自然的精彩。

在大多数写意画中，人物头部仅为圆形的符号化象征。但画面中恰当比例的圆，又会起到视角重心点的聚焦作用，产生量感向外扩张，进而牵动画面整体，天然画面石鉴赏尤其如此。

例如这枚“侠侣传” ，石头上一大片浓墨色，任你颠来倒去，囫囵看去沒有名堂。这时“点”的重要性体现出来了。

浓墨色块中共有八个点状白色块，其中并排在上面两块最大，也接近圆形。抛开这两点去看其余六点，与大块墨色怎么结合，也不能让画面活起来，没有意义。但将并排这两块看作人脸，则不仅整快墨色活了，连其它六个白点也变成不可或缺的要素。

看出来了吗？左边是坐着一个戴斗笠的男人，右边那张脸歪在男人的肩上，身体结构合理而且具有情态。其余那些白点分别化成了手、剑、小腿，特别传神有趣。当我在朋友圈发出来的时候，有人就评论：“关键还相依相偎，坐在屋顶，枕着肩，这一刻江湖是宁静的”。连人物的精神世间都联想出来了。

这枚“青春之歌”看上去构图元素粗糙，一大块不规则的深褐色，中间夾一块灰白色，怎么看都缺乏美感，有点莫名堂。请你留意一下，中间白色上方一褐色小点，似乎女人眼睛，对了，转换思维：把这块白色看作女人脸，结合右方深褐色，便出现了一个具有活力的女人完整头部。左方剩下的深褐色呢？看作被女人的头部的阴影，趣味立即出来了。发现这女人秀发轻拢，桃腮杏眼，颇具青春活力，有上世纪六七十年代宣传画的意味。这被看作眼睛的一点，实属点睛，因有它而全局皆活，若没有，便趣味顿失，沦为没有意义普通石头。

又如“南窗寄傲”是一枚已取得广泛共识的画面石，有不少人给予了很高的评价。画面上的山丘和原野都是一目了然，而作为确立主题的房屋则没有典型要素，只是一片异形白色中有一黑点，起到视觉重心的作用。当把这一个点，看作一面山墙上的一个窗口的时候，围绕窗口产生的联想拓展延伸，自然将白色山墙周围的深色块，在思维中化为隐于林木中的房屋了。

也就是说，整个村子是联想出来的。而起关键作用的是周围环境的整体性，与作为视觉重心的主题要素的典型性，及点与面结合的合理性。这一系列的有机合理联系，让画面变得有趣。再通过陶渊明“南窗寄傲”的赋意，画面内涵得到了进一步深化。

命名“奥赛罗”的长江水墨小品，情况要复杂些。画面表现形式为水墨写意，笔墨恣肆酣畅有力，构图元素有疏密阴阳明暗变化。

因为不像通常认可的人物画面，是在干净的背景上，或像绘画中的人物结构那么界线清晰。长江石上的写意人物常常与背景纹连在一起，只有虚实黑白变化的疏密，会让人对图案人物结构的边界犯困，而群体人物画面尤其如此。这并非无中生有，而是要形成整体纹理中对典型元素捕捉的看图习惯，人物头部以点带面问题就成此石欣赏的要害。

根据画面上部两个圆形焦点，先确立了人的头部位置关系，起动想象再来看与身躯结构的合理性，没有合理性便不成立。若结构特殊而又合理，喚起了心底共鸣，会让人分外的愉悦，产生丰富的联想，来赋予它的题意内容。

结合整体纹理变化，可看出画面为前后相叠的两个西方古人。前者披长发，穿白衣，鬍髭满面，侧身行走而瞬间回看，姿态怪异。后者被前者遮住身体大部分，只露出少许黑色衣服与头部。后者作伸头附耳状，两人间有交流的呼应意味。

因为画面人物行为略显怪诞，恰当的赋意才能让画面有趣。此情此景，联想到莎翁笔下的奥赛罗，他具有自卑、猜忌、仇恨、轻信的性格弱点，与另一个狡诈阴险的伊阿古。伊阿古对奥赛罗表面热情亲近，内心却视奥赛罗为眼中钉。利用奥赛罗的性格弱点，制造矛盾欲将其除掉，最终上演了一出悲剧。画面人物的特殊行为表现，与文本人物的关系及性格特征的合拍，让石头画面变得更加有趣。可以说是长江石以石头的艺术语言，把奥赛罗与伊阿古两人的形象艺术化了。

以上数例，可以看出，对画面石石中突出而特殊的点，要留意关注。一但具有典型性，并与整体画面有机联系，就具备天人合一的艺术审美价值，这应该是石头独有的语言。实践中得知，画面石这种由局部元素的恰当合理运用，通过思维创作改变了全局整体意味的赏石过程，是长江画面石所独有的审美现象，具有极大的魅力。特定的一枚看似普通的画面石，经过人石碰撞互激，可以瞬间让人获得意想不到的惊喜，产生“暮然回首，那人却在灯火阑珊处”的妙味，把赏石艺术推上第三重境界。

但需要注意，对与画面中点的价值，一定是恰当的运用，必须与整体产生有机联系。即画面一定要产生美感，恰当赋意能带话整体才有价值。

这里举一个反面例证：“钴鉧谭图”是一幅山水小景。其初是被人顺时针转90度做座卖的，主旨是把上方浅色中的竖点看作人物。这个人物典型性显然不够，与画面整体也不够融洽。此时，以人物取此石没什么审美价值，以风景取此石也没什么审美价值。因为色调好，所以，几经转手，也才卖出小几百元。显然，是高看了画面中的这个点。