探索奇石文化的魅力

荆山，自古产玉石。正如《山海经》所载：“景山其上多金玉。”景山指的是荆山之首。

春秋战国时期，楚国卞和采玉得玉于荆山脚下，因“和氏璧”而享誉华夏。荆山玉石，衾色丰富，图案多样，整体通透，自成一派。玉质细腻温润，硬度可比翡翠，质地可比和田。有些手玩石，并不大，小巧玲珑，皮质油润，芯质如脂，赏心悦目，令人爱不释手。

奇石者，形神兼备，意象俱佳，色态高尚，堪称绝品也。

曾有一方产自远安、名为“聚财”、外形酷似白菜的奇石，在中国第6届国际奇石节上获得金奖。这棵“天然玉白菜”，长约1米、宽约0.5米、重约100公斤，属荆山绿璧玉材质，发现于古代“和氏璧”的原产地荆山山脉。这块奇石出自荆山远安，并不是偶然现象。

楚国的卞和，就是一位最早的奇石收藏家。

他把荆山脚下采到的“落凤石”献给楚王，这块石头最后被雕琢成著名的“和氏璧”，创下了世界最高的连城价值，并引发出家喻户晓的《完璧归赵》的历史故事。后来，这一珍宝被130多位帝王收藏1600余年，创造了收藏时间最长的世界纪录。

古人云：“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。赏石清心，赏石健脑，赏石益智，赏石陶情，赏石长寿。”奇石的突出特点，是它的奇妙、奇特和奇美，最基本的属性在于它的原始质朴，不带任何人工雕琢痕迹，自然存在，美在醇厚，妙在天成，也就是人们常说的“巧夺天工。”

如果以“奇”辨石，可以概括为五观：一有实形，二成具象，三可乱真，四具文化力，五聚神气。相对过于苛刻的奇石“五观”和谐统一的要求，以质地、色彩、纹理为美之石，如形态随意的大化石、彩陶石、黄蜡石等，归于观赏石类就更为合理。

石头在广义上，可分成“奇、怪、美”三个欣赏层次，各自形成不同的审美观。相较于大化石通体珠光宝气般的美轮美奂，和“白发石”需要依靠复杂的科学手段，才能解释清楚的怪异现象，奇石则妙在以石重塑天、地、人的千姿百态，力克怪石以怪面世的散漫个性和美石唯美为求的妩媚心理，从而展现出生命形象与自然对应的天人合一。

从赏石角度看，奇石大多具有一目了然的个体形象，形真、貌全、质好，又几乎完全符合对应形象的比例关系，极似石雕精品，完成了从石头形态到生命形态的演变。

我们可以简单分析一下奇石与美石的差异性。

美石虽然也叫“石”，但绝无石头的感觉，其中的大化石、彩陶石等，不但通体光滑如玉，色泽更显珠光宝气，看抚两相宜，但未免少了点天然韵味。从可比性来论，美石量大，虽然色彩、图案多变，但可比性宽泛，尤其缺乏从平面到立体的变身之奇。往往是你好我好他也好，石与石的审美间距呈现锯齿状，互补其缺，不像奇石那般，动辄天下独奇。

从审美角度来区别，美石的“美”，普遍带有共性和不完整性，奇石更讲究形象个性与完整性的和谐统一，因此导致了“美石易得、奇石难求”的石道之说。美石看多了，会忘记很多细节，而奇石不会造成审美疲劳。

与美石相比，奇石更加强调“无我”之境，即无石头之我，有生命之象。收藏奇石就是收藏大自然。林语堂曾经深情地讲“山的力量巨大得不可抵抗”，说自己“天真、率直、自然”的人品来自于大山，并称自己是“山乡的孩子”。这就明白告诉我们：山的魅力、石的质朴，奇在自然天成的石益身心之道。

从价值角度来衡量，奇石每多像一分，其价值则十数倍、数十倍地呈几何式增长。美石首以石种为贵，价格差异一般多取决于石体大小和质地、色彩、形态等诸种因素，价值观念比较理智，很难出现可以媲美奇石的天价。

奇石包含深邃的文化符号和信息。它是历史与人物镶嵌于石中，故事与情感相溶于纹理，神采与石貌相得益彰，是天地人与石的最佳契合。